在最基本的宗教教育中，犹太男女之间的教育机会没有显着差异。但是，随着公元一世纪的学校建立，被排除在正规教育之外的妇女现象变得越来越突出。通过分析5圣经6和5 Talmud 6的相关文本，本文指出，随着建立正规学校的建立，古代犹太妇女在其教育机会，教育水平和男性的教育内容上之间存在明显的差异。分析存在差异的原因，以便人们对古代犹太妇女的教育地位有清晰的了解。在5圣经6中经常提到一个，与教育有关的单词是 /告诉0， /谈论0和 /教导0。无论您坐在家里，走在路上，躺下并起床，都必须聊天。您应将我的言语保持在心中，将它们留在脑海中，将它们作为标记绑在手中，然后将它们戴在额头上作为经文；并教您的孩子，无论他们坐在家里，在路上走路，躺下并起身，都必须讨论。 5申命记6中的上述记录成为犹太人基本宗教教育的核心。从广义上讲，这种核心是通过正式或非正式的方式传达犹太人世代相传的传统和道德思想。

5。圣经6强调知识，传统和道德概念的继承。此外，从5圣经6的记录中，我们可以看到，对于最基本的宗教教育，犹太妇女与[1]（P280）[1]（P289）之间的教育机会尚未形成。显着差异。例如，妇女每七年参加一次法律阅读。申命记6记录了以下记录：摩西命令他们： /在七年结束时，当时豁免年的常规节日是庇护所的常规节日，所有以色列都来到了耶和华耶和华你的上帝选择的地方见他。然后，您将向所有以色列阅读法律。让他们聚集他们的男人，女人和儿童，以及居住在城市的人，以便他们倾听和学习，并惧怕主你的上帝，并保留该法律的所有话语。它还使他们能够听到尚未知道法律的孩子，并学会恐惧主你的上帝，并在您越过约旦河并生活的那一天做到这一点。实际上，这也是古代法律集体研究的最早记录，妇女参与其中。在第二座圣殿开始时，以斯拉和尼希米开始在耶路撒冷进行宗教清洗。我们发现，当埃兹拉（Ezra）向人民读《法律书》时，妇女也出席了会议：7月的第一天，埃兹拉（Ezra）牧师将法律书带到了能够理解的男人和女人的会众。从清晨到中午的水门大门中，在所有能够理解的男人和女人面前阅读了《法律书》。

可以看出，在第五圣经第六时代，妇女接受了像男人这样的成年人的重要集体宗教教育，男女之间的教育机会没有明显的差异。此外，母亲教女儿学会唱歌。对于宗教和社会的实践技能培训，女孩和男孩享受同样的机会。但是，随着公元70年第二座圣殿的破坏，犹太人的宗教结构发生了变化。在公元前两个世纪中，犹太人处于国家历史上的转折点，他们进行了两次战争，以生存并坚持自己的生活方式。在寺庙中，罗马人摧毁了[1]（p320）[1]（p750-751））89）�[作者概况]张宣（1969-），女性，来自Shuangcheng，Heilongjiang，Heilongjiang，Ph.D。山东大学社会科学学院副教授，他主要研究犹太历史和文化以及世界上古老的中世纪历史。 [收到的日期] 2008- 08-03